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各位同学：
这个学期，我和同学们一起来学习明清小说史这门课程。首先，我来自我介绍一下，我叫李辉。我和你们一样，也是个初学者，而且，在学问的道路上，我永远是个初学者。谈不上什么做你们的老师，大家互相学习，共同交流，孔子不是说：“教学相长”嘛。我希望你们把我看成是与你平等的朋友，这个讲台高出地面大约有一尺，我站着我点不习惯，本来我应该和你们站在同样高度的地方说话的。你们可别小看这一尺的差距，它的学问与它的作用可大着呢。不知道你们想过没有？有哪一个同学可以说说这个问题？建筑的结构是有一定的社会功能的，这高出的一尺，代表着一种文化观念，并且决定了我们国家教育的模式：它代表着教师的尊严，代表着教师的话语霸权，并且使教学成了一种单向流动的，即从老师到学生的以传授与灌输知识为目的的活动。马林诺夫斯基在其文化论一书里说：“观念，风俗，法律决定了物质设备，而物质设备却又是每一代新人物养成这社会传统形式的主要仪器。”所以，物质设备的形式其实再生产着我们的观念或者说意识形态。像这种例子，我们能见到很多。比如，皇宫的建造，为什么那么高大，庄严，金碧辉煌，并且有着长长的台阶？一个很重要的作用就是使王权神圣化。尽管孔子提倡“教学相长”但在等级制度的社会里，是不可能做到的。因为教育是再生产统治阶级的主流意识形态的场所，统治者们用种种的设备与仪式将教师的地位给神圣化了，抬到了与“天地君亲”四者并列的位置。当然，教师在我国古代其实并没有什么地位，但是，在学堂里，他拥有一厚一薄两块戒尺，他可以打任何一个学生的手掌，敲任何一个学生的脑袋，他与学生的地位确实是不平等的。但是，我不希望做这种老师，所以，请同学们把我当成你们的朋友，不论是在课堂上还是在课堂下。
在第一节课，我暂时还不想进入正题。因为我十分想和同学们一起探讨一下我们应该怎样读书的问题。首先，我们读书的目的是什么？你们来自全国各个地方，带着不同的目的来到这个学校，并坐在这里听课。有些人或许是为了混一个文凭，有些人或许是想出来后找一个好工作，有些人或许是真是为了求知民，有些人甚至是为了读书而读书。不管你们为了什么，我尊重你们的权利，我觉得你们的目的都有一定合理性。但是，若有人是为了自己的兴趣或爱好而读书，那么，我要称他或她为真正的读书人。以后大家都要走上工作岗位，我想，很多人可能会像我一样，做“人之患”也就是教师的工作。作为每个个体而言，书读得好不好，是你自己的事，只对你自己有影响，但作为一位老师，你在课堂上就不再是“个体”了，而是公共人物，用句现在很时髦的话来说，是“公共知识分子”你的一言一行，你的学问的高低影响着一大批人，你对他们的健康成长负有责任，因为这是在尽一个老师的义务。也就是说，你不能误人子弟。但是，不幸的是，现在这种误人子弟的老师太多了。所以，我建议你们最好将高中时老师教给你的那一套全部忘掉。忘得越快越好，毕竟，你们是大学生了。你们有些人也许不喜欢明清小说史这门课，我不勉强你们，并且不给你们任何压力。只要你们给我面子，不要老是上课缺席，我在考试时不会为难你们任何人。但是社会会给你们压力——就业的压力。现在大学生就业越来越难了，并不是你有一纸文凭在手就能找到一个工作，更不用说一个好工作了。就算你找到了一个工作，你得有能力胜任这份工作。人往高处走，水往低处流，誰不想在社会上占据一个好位置。培根说：“知识就是力量”而福柯则说：“知识就是权利”我今天之所以能站在讲台上给你们讲课，是因为我的导师谭邦和先生觉得我比起其他人更能胜任这份工作，否则，站在这里讲课的应该是我的师兄弟或师姐妹。当然，我并没有贬低他们的意思，我只是比他们勤奋而已。不过，如果某位同学的老爸是什么什么大干部，什么什么大财主，他的肚子里到底有多少货并不影响他的社会地位与经济地位，那又另当别论。但我相信大多数同学可能并不是含着权杖或金匙出生的罢。说这么多，其实只有一句话，我们要树立正确的读书目的。>
各位同学：
这个学期，我和同学们一起来学习明清小说史这门课程。首先，我来自我介绍一下，我叫李辉。我和你们一样，也是个初学者，而且，在学问的道路上，我永远是个初学者。谈不上什么做你们的老师，大家互相学习，共同交流，孔子不是说：“教学相长”嘛。我希望你们把我看成是与你平等的朋友，这个讲台高出地面大约有一尺，我站着我点不习惯，本来我应该和你们站在同样高度的地方说话的。你们可别小看这一尺的差距，它的学问与它的作用可大着呢。不知道你们想过没有？有哪一个同学可以说说这个问题？建筑的结构是有一定的社会功能的，这高出的一尺，代表着一种文化观念，并且决定了我们国家教育的模式：它代表着教师的尊严，代表着教师的话语霸权，并且使教学成了一种单向流动的，即从老师到学生的以传授与灌输知识为目的的活动。马林诺夫斯基在其文化论一书里说：“观念，风俗，法律决定了物质设备，而物质设备却又是每一代新人物养成这社会传统形式的主要仪器。”所以，物质设备的形式其实再生产着我们的观念或者说意识形态。像这种例子，我们能见到很多。比如，皇宫的建造，为什么那么高大，庄严，金碧辉煌，并且有着长长的台阶？一个很重要的作用就是使王权神圣化。尽管孔子提倡“教学相长”但在等级制度的社会里，是不可能做到的。因为教育是再生产统治阶级的主流意识形态的场所，统治者们用种种的设备与仪式将教师的地位给神圣化了，抬到了与“天地君亲”四者并列的位置。当然，教师在我国古代其实并没有什么地位，但是，在学堂里，他拥有一厚一薄两块戒尺，他可以打任何一个学生的手掌，敲任何一个学生的脑袋，他与学生的地位确实是不平等的。但是，我不希望做这种老师，所以，请同学们把我当成你们的朋友，不论是在课堂上还是在课堂下。
在第一节课，我暂时还不想进入正题。因为我十分想和同学们一起探讨一下我们应该怎样读书的问题。首先，我们读书的目的是什么？你们来自全国各个地方，带着不同的目的来到这个学校，并坐在这里听课。有些人或许是为了混一个文凭，有些人或许是想出来后找一个好工作，有些人或许是真是为了求知民，有些人甚至是为了读书而读书。不管你们为了什么，我尊重你们的权利，我觉得你们的目的都有一定合理性。但是，若有人是为了自己的兴趣或爱好而读书，那么，我要称他或她为真正的读书人。以后大家都要走上工作岗位，我想，很多人可能会像我一样，做“人之患”也就是教师的工作。作为每个个体而言，书读得好不好，是你自己的事，只对你自己有影响，但作为一位老师，你在课堂上就不再是“个体”了，而是公共人物，用句现在很时髦的话来说，是“公共知识分子”你的一言一行，你的学问的高低影响着一大批人，你对他们的健康成长负有责任，因为这是在尽一个老师的义务。也就是说，你不能误人子弟。但是，不幸的是，现在这种误人子弟的老师太多了。所以，我建议你们最好将高中时老师教给你的那一套全部忘掉。忘得越快越好，毕竟，你们是大学生了。你们有些人也许不喜欢明清小说史这门课，我不勉强你们，并且不给你们任何压力。只要你们给我面子，不要老是上课缺席，我在考试时不会为难你们任何人。但是社会会给你们压力——就业的压力。现在大学生就业越来越难了，并不是你有一纸文凭在手就能找到一个工作，更不用说一个好工作了。就算你找到了一个工作，你得有能力胜任这份工作。人往高处走，水往低处流，誰不想在社会上占据一个好位置。培根说：“知识就是力量”而福柯则说：“知识就是权利”我今天之所以能站在讲台上给你们讲课，是因为我的导师谭邦和先生觉得我比起其他人更能胜任这份工作，否则，站在这里讲课的应该是我的师兄弟或师姐妹。当然，我并没有贬低他们的意思，我只是比他们勤奋而已。不过，如果某位同学的老爸是什么什么大干部，什么什么大财主，他的肚子里到底有多少货并不影响他的社会地位与经济地位，那又另当别论。但我相信大多数同学可能并不是含着权杖或金匙出生的罢。说这么多，其实只有一句话，我们要树立正确的读书目的。
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