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提起“乐游塬”可能没有多少人知道，可是“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句可能就没有人背诵不出来。此句就是出自于唐代诗人李商隐的登乐游原：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
塬是西北地区对地势高处的一种称呼，类似于山而又与所不同。西北地区属于黄土高原，因常年的雨水冲刷，黄土地上形成了纵横交错的沟壑，沟壑有宽有窄、有深有浅，宽的沟壑之中是绵延数里或数十里。沟壑俗称川，沟壑之间的高地，人们就称为“塬”现代汉语词典对塬的解释是：“我国西北黄土地区的一种地貌，四周是流水冲成的沟，中间突起呈台状，边缘陡峭，顶上比较平坦”
西安位于八百里秦川的中部，面对秦岭之终南山，背靠黄土高原。渭河穿咸阳绕西安城北，在西北方与泾河汇集后，经渭南流入黄河。终南山脚下是御宿川，御宿川的北边就是神禾塬。神禾塬北边就是肥沃樊川，樊川的东北面就是少陵塬。少陵塬北边是杜陵塬，杜陵塬再往北就是乐游塬。乐游塬是西安南边离城最近的一个塬。
20世纪80年代初期，坐在宿舍里就可以望见塬下的麦苗葱绿、塬上寺庙幽静。课余闲暇之余，翻过学校的南围墙就可以爬到塬上，登高愿望。记得几次中秋，与同学携带月饼和红酒，躺在塬的南边的土坡上，饮酒望月，有时还酸溜溜地对吟几句，以解乡愁：“客旅他乡久，常来塬上游。缘天离我近，借月寄乡愁。”
由于近年来的城市发展，南有西影路北修南二环，东通雁翔路西拓太乙路。原来绵延十几里的乐游塬，现在一个高高的土堆。土堆的上边是孤零零的青龙寺，四周被被拔地而起的高楼大夏所包围，站在塬上望去，楼与塬齐平，还没有被开发的部分也被周围的民房步步紧逼。还好，由于青龙寺的存在，一道围墙将现代的建筑挡在外边，尚残留下一片空地。如今要上乐游塬，只有雁翔路和西影路的交界处的村庄中，有一条长长的通道可以通达塬上。如今站在高楼簇拥的乐游塬上，只能凭着文字来想象她当年的繁华。
乐游塬在曲江池的北边，盛唐时期，与曲江池、芙蓉苑和慈恩寺等一起，是城南繁华的名胜之地。秦代时，在乐游塬上建有“宜春苑”汉宣帝时改名“乐游苑”苑内修有庙宇亭楼。据西京新记记载：“汉宣帝乐游庙，一名乐游苑，亦名乐游原。基地最高，四望宽敞。”到了唐朝武则天的女儿太平公主欲霸占乐游苑为私产，在此添建了亭阁“公主当年欲占春，故将台榭押城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人。（唐。韩愈）”描述的此事。乐游塬的北边，有东市和兴庆宫，之间是市民官宦居住的“坊”如现在西安交大东校去所在的位置就是原来“道政坊”、“长乐坊”和“靖恭坊”等遗址所在地。当年的李商隐“向晚意不适，驱车登古原。”应该就是自“坊”中出发。
唐开元天宝年间，此处已经成为曲江风景区的重要组成部分。人们每当游览曲江池以后总要上乐游塬，登高览胜，以观长安城的全景，特别是初秋时节，秋高气爽，游人更是络绎不绝。当年唐明皇在乐游苑大宴群臣时，对此处的风光大加赞赏。许多文人墨客也留下了许多名句佳话，可惜如今只有一个承载中日交流历史的青龙寺。“城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。（唐。张九龄）”就是对乐游塬周边景物的描写；秋日登临更是“爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。（唐。钱起）”；观黄昏日落，当然是人们熟知的“夕阳无限好，只是近黄昏。”白居易的乐游园望“独上乐游园，四望天日曛。”也是日暮时分的景象。
乐游塬有过繁华，承载着许多中华历史的兴衰，而今在社会的发展中慢慢地被蚕食。如今孤零零的一座青龙寺占守着，与复兴中的曲江池风景区翘首遥望。
提起“乐游塬”可能没有多少人知道，可是“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句可能就没有人背诵不出来。此句就是出自于唐代诗人李商隐的登乐游原：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
塬是西北地区对地势高处的一种称呼，类似于山而又与所不同。西北地区属于黄土高原，因常年的雨水冲刷，黄土地上形成了纵横交错的沟壑，沟壑有宽有窄、有深有浅，宽的沟壑之中是绵延数里或数十里。沟壑俗称川，沟壑之间的高地，人们就称为“塬”现代汉语词典对塬的解释是：“我国西北黄土地区的一种地貌，四周是流水冲成的沟，中间突起呈台状，边缘陡峭，顶上比较平坦”
西安位于八百里秦川的中部，面对秦岭之终南山，背靠黄土高原。渭河穿咸阳绕西安城北，在西北方与泾河汇集后，经渭南流入黄河。终南山脚下是御宿川，御宿川的北边就是神禾塬。神禾塬北边就是肥沃樊川，樊川的东北面就是少陵塬。少陵塬北边是杜陵塬，杜陵塬再往北就是乐游塬。乐游塬是西安南边离城最近的一个塬。
20世纪80年代初期，坐在宿舍里就可以望见塬下的麦苗葱绿、塬上寺庙幽静。课余闲暇之余，翻过学校的南围墙就可以爬到塬上，登高愿望。记得几次中秋，与同学携带月饼和红酒，躺在塬的南边的土坡上，饮酒望月，有时还酸溜溜地对吟几句，以解乡愁：“客旅他乡久，常来塬上游。缘天离我近，借月寄乡愁。”
由于近年来的城市发展，南有西影路北修南二环，东通雁翔路西拓太乙路。原来绵延十几里的乐游塬，现在一个高高的土堆。土堆的上边是孤零零的青龙寺，四周被被拔地而起的高楼大夏所包围，站在塬上望去，楼与塬齐平，还没有被开发的部分也被周围的民房步步紧逼。还好，由于青龙寺的存在，一道围墙将现代的建筑挡在外边，尚残留下一片空地。如今要上乐游塬，只有雁翔路和西影路的交界处的村庄中，有一条长长的通道可以通达塬上。如今站在高楼簇拥的乐游塬上，只能凭着文字来想象她当年的繁华。
乐游塬在曲江池的北边，盛唐时期，与曲江池、芙蓉苑和慈恩寺等一起，是城南繁华的名胜之地。秦代时，在乐游塬上建有“宜春苑”汉宣帝时改名“乐游苑”苑内修有庙宇亭楼。据西京新记记载：“汉宣帝乐游庙，一名乐游苑，亦名乐游原。基地最高，四望宽敞。”到了唐朝武则天的女儿太平公主欲霸占乐游苑为私产，在此添建了亭阁“公主当年欲占春，故将台榭押城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人。（唐。韩愈）”描述的此事。乐游塬的北边，有东市和兴庆宫，之间是市民官宦居住的“坊”如现在西安交大东校去所在的位置就是原来“道政坊”、“长乐坊”和“靖恭坊”等遗址所在地。当年的李商隐“向晚意不适，驱车登古原。”应该就是自“坊”中出发。
唐开元天宝年间，此处已经成为曲江风景区的重要组成部分。人们每当游览曲江池以后总要上乐游塬，登高览胜，以观长安城的全景，特别是初秋时节，秋高气爽，游人更是络绎不绝。当年唐明皇在乐游苑大宴群臣时，对此处的风光大加赞赏。许多文人墨客也留下了许多名句佳话，可惜如今只有一个承载中日交流历史的青龙寺。“城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。（唐。张九龄）”就是对乐游塬周边景物的描写；秋日登临更是“爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。（唐。钱起）”；观黄昏日落，当然是人们熟知的“夕阳无限好，只是近黄昏。”白居易的乐游园望“独上乐游园，四望天日曛。”也是日暮时分的景象。
乐游塬有过繁华，承载着许多中华历史的兴衰，而今在社会的发展中慢慢地被蚕食。如今孤零零的一座青龙寺占守着，与复兴中的曲江池风景区翘首遥望。